و بالنسبة إلى الحكم الثاني استند إلى رواية عليّ بن مهزيار . و بالنسبة إلى الحكم الثالث استند إلى رواية زرارة . و لكلّ من الروايات الثلاث متنها و تركيبها اللفظيّ الخاصّ الذي يجب أن يدرس بدقّة و يحدّد معناه . و لكن توجد في مقابل هذا التنوّع [ في متن الادلة و سندها ] و هذه الاختلافات بين المواقف الثلاثة ، عناصر مشتركة أدخلها الفقيه في عمليّة الاستنباط [ و استفاد منها ] في المواقف الثلاثة جميعا . فمن تلك العناصر المشتركة ، الرجوع إلى العرف العام في فهم الكلام الصادر عن المعصوم ، و هو ما يعبّر عنه بحجّيّة الظهور العرفيّ . فحجّيّة الظهور إذن عنصر مشترك [ اي قابل للاستفادة في اي موضع ] في عمليّات الاستنباط الثلاث و كذلك يوجد عنصر مشترك آخر و هو حجيّة خبر الثقة . و هكذا نستنتج أنّ عمليّات الاستنباط تشتمل على عناصر